/ שמואל א פרק יא'

פסוקים

שמואל א פרק יא'

(א) וַיַּעַל נָחָשׁ הָעַמּוֹנִי וַיִּחַן עַל יָבֵישׁ גִּלְעָד וַיֹּאמְרוּ כָּל אַנְשֵׁי יָבֵישׁ אֶל נָחָשׁ כְּרָת לָנוּ בְרִית וְנַעַבְדֶךָּ: וַיַּעַל נָחָשׁ הָעַמּוֹנִי הוא נחש מלך בני עמון, [1] וַיִּחַן -וחנה [2] עַל יָבֵישׁ גִּלְעָד להילחם עם ישראל [3] , ואנשי יבש גלעד פחדו, [4] וַיֹּאמְרוּ כָּל אַנְשֵׁי יָבֵישׁ גלעד אֶל נָחָשׁ העמוני, כְּרָת לָנוּ בְרִית שלא תמית אותנו [5] וְ תמורת הדבר [6] נַעַבְדֶךָּ בתשלום מס: [7]
(ב) וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם נָחָשׁ הָעַמּוֹנִי בְּזֹאת אֶכְרֹת לָכֶם בִּנְקוֹר לָכֶם כָּל עֵין יָמִין וְשַׂמְתִּיהָ חֶרְפָּה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל: וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם נָחָשׁ הָעַמּוֹנִי בְּזֹאת -בזה התנאי והאופן [8] אֶכְרֹת לָכֶם ברית, בִּנְקוֹר -שאנקר [9] לָכֶם , לְ כָּל איש מכם [10] את עֵין יָמִין שלו [11] וְשַׂמְתִּיהָ -ואשים את הדבר הזה [12] לְ חֶרְפָּה -לגידוף [13] עַל כָּל יִשְׂרָאֵל שלא יכלו להושיעכם מביזיון גדול כזה: [14]
(ג) וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו זִקְנֵי יָבֵישׁ הֶרֶף לָנוּ שִׁבְעַת יָמִים וְנִשְׁלְחָה מַלְאָכִים בְּכֹל גְּבוּל יִשְׂרָאֵל, וְאִם אֵין מוֹשִׁיעַ אֹתָנוּ, וְיָצָאנוּ אֵלֶיךָ: וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו זִקְנֵי יָבֵישׁ גלעד, אם תבוא עלינו בטרם נשלח שליחים בכל גבול ישראל, ותנקר לנו את עין ימין, לא תהיה בזה חרפה על כל ישראל, כי יגידו ישראל, אילו היינו שם היינו נלחמים בשבילם! לכן [15] הֶרֶף -תַּרְפֶּה [16] לָנוּ -מאיתנו [17] שִׁבְעַת יָמִים וְנִשְׁלְחָה מַלְאָכִים -שליחים בְּכֹל גְּבוּל יִשְׂרָאֵל, וְאִם אֵין -לא יהיה מוֹשִׁיעַ אֹתָנוּ, וְיָצָאנוּ -נצא אֵלֶיךָ להיות לך לעבדים, ואז תהיה באמת חרפה על כל ישראל, שלא יוכלו לטעון עוד כי לא ידעו [18] , והסכים נחש לזה, כי היתה דעתו להילחם עם ישראל ולקחת את ארצם: [19]
(ד) וַיָּבֹאוּ הַמַּלְאָכִים גִּבְעַת שָׁאוּל וַיְדַבְּרוּ הַדְּבָרִים בְּאָזְנֵי הָעָם, וַיִּשְׂאוּ כָל הָעָם אֶת קוֹלָם וַיִּבְכּוּ: וַיָּבֹאוּ הַמַּלְאָכִים -השליחים אל גִּבְעַת שָׁאוּל [20] כי אנשי יבש גלעד שלחו אותם למקום מושב המלך, [21] וַיְדַבְּרוּ השליחים את הַדְּבָרִים שאמר נחש העמוני בְּאָזְנֵי הָעָם, וַיִּשְׂאוּ כָל הָעָם אֶת קוֹלָם וַיִּבְכּוּ:
(ה) וְהִנֵּה שָׁאוּל בָּא אַחֲרֵי הַבָּקָר מִן הַשָּׂדֶה וַיֹּאמֶר שָׁאוּל מַה לָּעָם כִּי יִבְכּוּ? וַיְסַפְּרוּ לוֹ אֶת דִּבְרֵי אַנְשֵׁי יָבֵישׁ: וְהִנֵּה שָׁאוּל בָּא כשהוא רכוב על סוסו [22] אַחֲרֵי הַבָּקָר מִן הַשָּׂדֶה עם האיכרים, [23] וַיֹּאמֶר שָׁאוּל מַה לָּעָם כִּי יִבְכּוּ? וַיְסַפְּרוּ לוֹ אֶת דִּבְרֵי אַנְשֵׁי יָבֵישׁ גלעד:
(ו) וַתִּצְלַח רוּחַ אֱלֹהִים עַל שָׁאוּל כְּשָׁמְעוֹ (בשמעו) אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וַיִּחַר אַפּוֹ מְאֹד: וַתִּצְלַח -ועברה עליו [24] רוּחַ אֱלֹהִים -רוח גודל לבב [25] וגבורה מה' [26] עַל שָׁאוּל כְּשָׁמְעוֹ (בשמעו כתיב ) אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וַיִּחַר אַפּוֹ מְאֹד על נחש העמוני: [27]
(ז) וַיִּקַּח צֶמֶד בָּקָר, וַיְנַתְּחֵהוּ וַיְשַׁלַּח בְּכָל גְּבוּל יִשְׂרָאֵל בְּיַד הַמַּלְאָכִים לֵאמֹר אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ יֹצֵא אַחֲרֵי שָׁאוּל וְאַחַר שְׁמוּאֵל כֹּה יֵעָשֶׂה לִבְקָרוֹ וַיִּפֹּל פַּחַד יְהֹוָה עַל הָעָם וַיֵּצְאוּ כְּאִישׁ אֶחָד: וַיִּקַּח שאול צֶמֶד -זוג [28] בָּקָר, וַיְנַתְּחֵהוּ -וחתך אותו לנתחים, [29] וַיְשַׁלַּח את הנתחים בְּכָל גְּבוּל יִשְׂרָאֵל בְּיַד הַמַּלְאָכִים -השליחים אשר באו מיבש גלעד, וציווה עליהם [30] לֵאמֹר לכל העם, מי אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ יֹצֵא אַחֲרֵי שָׁאוּל וְאַחַר שְׁמוּאֵל [31] למלחמה נגד נחש העמוני, [32] כֹּה -כך יֵעָשֶׂה לִבְקָרוֹ -לבהמותיו, [33] וַיִּפֹּל פַּחַד יְהֹוָה עַל הָעָם , ולא פחדו על בקרם אלא פחדו להמרות את פי משיח ה', [34] וַיֵּצְאוּ העם כְּאִישׁ אֶחָד במהירות רבה ובהסכמה אחת: [35]
(ח) וַיִּפְקְדֵם בְּבָזֶק וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אֶלֶף, וְאִישׁ יְהוּדָה שְׁלֹשִׁים אָלֶף: וַיִּפְקְדֵם -ומנה [36] שאול את העם בְּבָזֶק כך היה שם המקום, [37] וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אֶלֶף, וְאִישׁ -אנשי יְהוּדָה שְׁלֹשִׁים אָלֶף:
(ט) וַיֹּאמְרוּ לַמַּלְאָכִים הַבָּאִים כֹּה תֹאמְרוּן לְאִישׁ יָבֵישׁ גִּלְעָד, מָחָר תִּהְיֶה לָכֶם תְּשׁוּעָה כְּחֹם (בחם) הַשָּׁמֶשׁ וַיָּבֹאוּ הַמַּלְאָכִים וַיַּגִּידוּ לְאַנְשֵׁי יָבֵישׁ וַיִּשְׂמָחוּ: וַיֹּאמְרוּ -ושלח שאול לאמר [38] לַמַּלְאָכִים -לשליחים הַבָּאִים -אשר באו מיבש גלעד, [39] כֹּה תֹאמְרוּן לְ כל [40] אִישׁ מאנשי יָבֵישׁ גִּלְעָד, מָחָר תִּהְיֶה לָכֶם תְּשׁוּעָה כְּחֹם (בחם כתיב ) הַשָּׁמֶשׁ כאשר השמש בגבורתו, בחצות היום, [41] וַיָּבֹאוּ הַמַּלְאָכִים -השליחים וַיַּגִּידוּ לְאַנְשֵׁי יָבֵישׁ את הדברים וַיִּשְׂמָחוּ אנשי יבש גלעד:
(י) וַיֹּאמְרוּ אַנְשֵׁי יָבֵישׁ מָחָר נֵצֵא אֲלֵיכֶם, וַעֲשִׂיתֶם לָּנוּ כְּכָל הַטּוֹב בְּעֵינֵיכֶם: וביום שחזרו השליחים הסתיימו שבעת הימים שנתן להם נחש העמוני להחזיר לו תשובה [42] , כדי להטעות את אנשי נחש העמוני שלא יִשָּׁמְרוּ, [43] וַיֹּאמְרוּ -אמרו אַנְשֵׁי יָבֵישׁ גלעד לאנשי נחש העמוני [44] , המתינו עד [45] מָחָר , ומחר נֵצֵא אֲלֵיכֶם, וַעֲשִׂיתֶם לָּנוּ כְּכָל הַטּוֹב בְּעֵינֵיכֶם:
(יא) וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַיָּשֶׂם שָׁאוּל אֶת הָעָם שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים וַיָּבֹאוּ בְתוֹךְ הַמַּחֲנֶה בְּאַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר וַיַּכּוּ אֶת עַמּוֹן עַד חֹם הַיּוֹם וַיְהִי הַנִּשְׁאָרִים וַיָּפֻצוּ וְלֹא נִשְׁאֲרוּ בָם שְׁנַיִם יָחַד: וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַיָּשֶׂם -חילק שָׁאוּל אֶת הָעָם לִ שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים -חלקים, [46] וַיָּבֹאוּ שאול וחייליו בְתוֹךְ הַמַּחֲנֶה של נחש העמוני [47] בְּאַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר , הוא חלקו השלישי של הלילה הסמוך לבוקר, [48] וַיַּכּוּ אֶת בני עַמּוֹן עַד חֹם הַיּוֹם -השמש, [49] וַיְהִי הַנִּשְׁאָרִים מבני עמון שלא נהרגו וַיָּפֻצוּ -התפזרו אחד מהשני [50] וְלֹא נִשְׁאֲרוּ בָם שְׁנַיִם יָחַד:
(יב) וַיֹּאמֶר הָעָם אֶל שְׁמוּאֵל, מִי הָאֹמֵר שָׁאוּל יִמְלֹךְ עָלֵינוּ?! תְּנוּ הָאֲנָשִׁים וּנְמִיתֵם: וכאשר ראו ישראל את המעשה שעשה שאול ואת התשועה שעשה ה׳ על ידו, [51] וַיֹּאמֶר הָעָם אֶל שְׁמוּאֵל, מִי הוא זה האיש [52] הָאֹמֵר בלעג [53] ובביזיון [54] שָׁאוּל יִמְלֹךְ עָלֵינוּ?! תְּנוּ לנו את הָאֲנָשִׁים האלה וּנְמִיתֵם כי מורדים במלכות הם: [55]
(יג) וַיֹּאמֶר שָׁאוּל לֹא יוּמַת אִישׁ בַּיּוֹם הַזֶּה! כִּי הַיּוֹם עָשָׂה יְהֹוָה תְּשׁוּעָה בְּיִשְׂרָאֵל: ושאול מחל על כבודו [56] וַיֹּאמֶר שָׁאוּל מרוב עַנְוְתָנוּתוֹ, [57] לֹא יוּמַת אִישׁ בַּיּוֹם הַזֶּה! כִּי הַיּוֹם עָשָׂה יְהֹוָה תְּשׁוּעָה בְּיִשְׂרָאֵל ואין ראוי להמית איש ביום תשועה: [58]
(יד) וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל הָעָם, לְכוּ וְנֵלְכָה הַגִּלְגָּל, וּנְחַדֵּשׁ שָׁם הַמְּלוּכָה: ולפי שבהתחלה היו עוררים על מלכות שאול ועתה נתרצו כולם שימלוך עליהם, [59] וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל הָעָם, לְכוּ וְנֵלְכָה אל הַגִּלְגָּל, [60] וּנְחַדֵּשׁ שָׁם את הַמְּלוּכָה של שאול:
(טו) וַיֵּלְכוּ כָל הָעָם הַגִּלְגָּל וַיַּמְלִכוּ שָׁם אֶת שָׁאוּל לִפְנֵי יְהֹוָה בַּגִּלְגָּל וַיִּזְבְּחוּ שָׁם זְבָחִים שְׁלָמִים לִפְנֵי יְהֹוָה וַיִּשְׂמַח שָׁם שָׁאוּל וְכָל אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל עַד מְאֹד: וַיֵּלְכוּ כָל הָעָם אל הַגִּלְגָּל שהיה מקום מקודש, [61] וַיַּמְלִכוּ שָׁם שנית [62] אֶת שָׁאוּל לִפְנֵי יְהֹוָה בַּגִּלְגָּל כאשר השכינה היתה עימם [63] , והפעם המליכוהו בהסכמת כולם וברצון טוב, [64] וַיִּזְבְּחוּ שָׁם זְבָחִים שְׁלָמִים לִפְנֵי יְהֹוָה וַיִּשְׂמַח שָׁם שָׁאוּל וְכָל אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ [65] עַד מְאֹד:

הערות

1. תרגום יונתן. ושמו "נחש" מורה על רוע מעשיו שהיה (תהילים נח, ה) "כְּמוֹ פֶתֶן חֵרֵשׁ יַאְטֵם אָזְנוֹ" (אברבנאל). וככל הנראה קינא על כך שישראל המליכו עליהם מלך ולכן עלה נגדם למלחמה (מלבי"ם).
2. מצודת ציון.
3. רלב"ג. כי בני בנימין לקחו את נשותיהם [אחר המעשה של פילגש בגבעה] מבנות יבש גלעד, ומסתמא התיישבו שמה מבני בנימין, כי את אנשי יבש הרגו והבנות ירשו נחלת אבותיהן, ולכן עלה עליהם באשר הם משפחת המלך ומחותניו (מלבי"ם).
4. רלב"ג.
5. מצודת דוד.
6. מלבי"ם.
7. רלב"ג.
8. מצודת דוד.
9. מצודת דוד.
10. מצודת דוד.
11. רש"י, רד"ק. ובמדרש, רבי לוי ורבי סימון ורבנן, ר' לוי אמר אלו הקלעים והקשתים שבישראל שהם מחמד עיניהם של ישראל, רבי סימון אמר אלו סנהדראות של ישראל שהם גלגל עיניהם של ישראל, רבנן אמרי זה ספר תורה, אמר להם נחש העמוני, הביאו לי ספר תורה שהוא עין ימינכם ואעקור מתוכו "לא יבוא עמוני", בזאת אכרות לכם ברית (ילקוט שמעוני).
12. מלבי"ם.
13. רש"י. וממצודת דוד משמע ביזיון.
14. מצודת דוד. מלבי"ם מבאר כי נחש העמוני אמר לאנשי יבש גלעד כך, הרי כשכורתים ברית כל צד צריך לתת משהו, ואתם מה תוכלו לתת לי?! הרי אתם הולכים להיות מנוצחים, ומה התועלת שיש לי בברית איתכם? רק אם אעקור עין לכל אחד מכם יהיה לי תועלת שאהיה כמנצח את כל ישראל, שלא יכלו להושיע אתכם, ובעד תועלת כזאת אכרות לכם ברית.
15. ר"י קרא.
16. מצודת ציון.
17. מצודת דוד.
18. ר"י קרא.
19. רלב"ג.
20. ביתו של שאול היה בגבעה כמבואר בפרק י' פס' כו, וכנראה נקראה על שמו מאז שהתמנה למלך.
21. אברבנאל, מלבי"ם.
22. רי"ד.
23. רד"ק. כי ראה שביזוהו ולא נהג עדיין בעצמו כבוד מלוכה, והלך אחרי הבקר להנהיגם כדרך ההדיוט (מצודת דוד). רש"י מבאר שבא אחרי זמן מועד ביאת הבקר מן השדה. וסיבב הקב"ה שיגיעו הדברים לשאול כדי שילחם ויכה את עמון מכה רבה (רלב"ג בפס' ג').
24. מצודת דוד.
25. מצודת דוד.
26. רד"ק. ואברבנאל מבאר רוח הקודש, והיא המדרגה הראשונה ממדרגות הנבואה (אברבנאל).
27. מצודת דוד. מלבי"ם מבאר כי החלש כשישמע איזה עוול יתעצב עליו, ואילו הגיבור יחר אפו לעשות נקמה, ועל ידי שצלחה עליו רוח ה', חרה אפו לנקום מאויביו.
28. ונקראו כך על שם שדרכם ללכת מצומדים ומחוברים (מצודת ציון).
29. מצודת ציון.
30. מצודת דוד.
31. ולפי שלא קיבלו אותו כולם למלך אמר "ואחרי שמואל", מי שלא ירצה לצאת אחרי, יצא אחרי שמואל, ואמר זאת כדי שיהיו זריזים לצאת (רד"ק).
32. מצודת דוד.
33. רש"י.
34. מצודת דוד.
35. מצודת דוד. מלבי"ם מבאר כי במעשיו הסביר שאול מוסר השכל, שכמו שלא תחול רוח חיים בגוף החי רק כאשר איבריו שלמים ודבוקים, כך לא תחול רוח גבורה וחיי העם רק בהיותם צמודים יחד ואיש את רעהו יעזרו מכל צר הצורר על אחד מהם, ועל זה אמר "כה יעשה לבקרו" מידה כנגד מידה, ועל זה אמר "ויצאו כאיש אחד" כי השכילו מוסרו ונתחברו כאילו כולם איברי איש אחד אשר ירגיש כל איבר הפרטי בצורת הגוויה כולה.
36. תרגום יונתן.
37. רש"י, רד"ק, מצודת ציון. והוא המקום המוזכר בספר שופטים (א, ה) "וַיִּמְצְאוּ אֶת אֲדֹנִי בֶזֶק בְּבֶזֶק" (רש"י). ורבותינו אמרו (בבלי יומא כב:) בשברי חרסים ספר אותם. לשון אחר, "בבזק" - באבנים, שנטל מכל אחד אבן ומנאם, כמו ויפקדם בטלאים (לקמן טו, ד), שנטל מכל אחד טלה ומנאם בהם, כמו שהיו מונים אותם בחצאי שקלים (רש"י, רד"ק).
38. אברבנאל.
39. אברבנאל.
40. מצודת ציון.
41. מצודת ציון.
42. מלבי"ם.
43. מצודת דוד.
44. מצודת דוד.
45. מלבי"ם.
46. מצודת ציון.
47. מצודת דוד.
48. מצודת דוד.
49. מצודת ציון.
50. מצודת דוד.
51. אברבנאל.
52. מצודת דוד.
53. מצודת דוד.
54. רש"י.
55. מלבי"ם.
56. אברבנאל.
57. שישראל יחסו את התשועה אליו, ואילו הוא יחס אותה אליהם (אברבנאל).
58. מצודת דוד. ורלב"ג מבאר שיתכן שביום הזה לא יומת איש, אבל אחרי היום הזה כן יומת. מלבי"ם מבאר שלא יומת איש היום מפני שאין להם דין מורד במלכות, כי בעת שאמרו דברים אלו, עדיין לא קיבל אותי כל העם למלך.
59. רש"י, רד"ק, רלב"ג, מצודת דוד.
60. לכבוד הארון ואהל מועד שהיו שם מתחילה כשבאו לארץ, לפיכך היו מכבדים את אותו המקום אף על פי שעתה לא היה שם, כי בנוב היה (רד"ק). ור"י קרא מבאר שנוב היתה רחוקה משם, ולכן הלכו לגלגל שהיה קרוב לגלעד.
61. אברבנאל, וראה הערה בפס' קודם.
62. מצודת דוד.
63. כי השכינה שורה במקום שרוב הציבור נאספים (מצודת דוד).
64. מצודת דוד.
65. אברבנאל.

ניתן ליצור איתנו קשר
בטלפון 072-390-2392

או להשאיר פרטים בטופס ונחזור אליכם אי"ה